Вы можете обрести лучшее от Бога!
Пастор Эрик С. Маддисон
В возрасте 80-ти лет старший пастор Эрик Маддисон выпустил сокровищницу мудрости, доказанной всей его жизнью пастырского наставничества. Пастырь Эрик был благословением для нашей жизни в течение более чем 25 лет и его книга не должна быть пропущена вами ни из-за какой цены - но если она бесплатная... - ничего себе!
Лэс и Пилар, редакторы
Содержание
1. Вы упускаете лучшее от Бога?
2. Недостающее Измерение
3. Верующие в свинцовых ботинках
4. Исполнены Духом, но блокированы
5. Контролируйте эмоциональные колебания
6. Трудности, опасности и радости
7. Холокост Отвержения
8. Дальнейшие размышления о вреде отвержения
9. Иное Евангелие
10. Погребенные с Ним в крещении
11. Кризис идентификации: разрешен!
12. Вековые вопросы
13. Факты Жизни
14. Только воспоминание?
15. Божественное здоровье
16. Не вредите себе
17. Вы обретете лучшее от Бога!
Быстро скачивающийся Zip-файл с документом Microsoft Word, чтобы прочитать позже или распечатать.
Содержание
Предисловие................................................................................................................................... 2
Выражения признательности...................................................................................................... 3
Пролог.............................................................................................................................................. 4
Глава первая Вы упускаете лучшее от Бога?......................................................................... 7
Глава вторая Недостающее Измерение.................................................................................. 10
Глава третья Верующие в свинцовых ботинках...................................................................... 14
Глава четвертая: Исполнены Духом, но блокированы.......................................................... 18
Глава пятая Контролируйте эмоциональные колебания....................................................... 21
Глава Шестая Трудности, опасности и радости....................................................................... 24
Глава Седьмая Холокост Отвержения..................................................................................... 29
Глава Восьмая Дальнейшие размышления о вреде отвержения....................................... 32
Глава девятая Иное Евангелие................................................................................................. 39
Глава десятая Погребенные с Ним в крещении..................................................................... 42
Глава одиннадцатая Кризис идентификации: разрешен!...................................................... 45
Глава двенадцатая Вековые вопросы..................................................................................... 49
Глава тринадцатая Факты Жизни............................................................................................... 52
Глава четырнадцатая Только воспоминание?........................................................................ 55
Глава пятнадцатая Божественное здоровье.......................................................................... 58
Глава шестнадцатая Не вредите себе..................................................................................... 61
Глава семнадцатая Вы обретете лучшее от Бога!................................................................ 63
ПРЕДИСЛОВИЕ
Очень давно мудрый Соломон сказал: "…с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний" (Притч 24:6).Соломон чувствовал бы себя в безопасности, если бы жил сегодня при таком количестве доступных христианских советников.
Я прочел немало книг, которые смог достать по христианскому консультированию и, справедливости ради, должен сказать, что почти каждая из них оказала мне ценную помощь. Положительной чертой такого рода книг является то, что в них содержится много практической мудрости, содержащейся в немногих словах.
Слабость многих из этих книг состоит в факте, что советники изолировали себя, работая почти исключительно в консультационных клиниках. Следствие этого слишком во многих случаях - удачная теория, но далеко не столь удачная практика. Сила этой книги в том, что ее автор Эрик Маддисон уже в течение многих лет является частью сильной команды служителей в успешной поместной церкви Ноттингема.
Ее сила также происходит из того факта, что содержащееся в ней учение основано на доктринах, которые основаны в поместной церкви. Кроме того, Эрик твердо верит, что Библия есть Боговдохновенное Слово живого Бога и, таким образом, его учение основано на Библии. Больше того, Эрик - посвященный ученик Господа Иисуса Христа, центр его учения и жизни – это Христос.
Колин Уиттакер,
редактор журнала "Искупление"
В возрасте 81 года старший служитель Эрик Маддисон написал эту сокровищницу мудрости, прошедшую испытание целой жизнью пасторского консультирования. Пастор Эрик является благословением для нашей жизни вот уже 25 лет, и эту книгу просто нельзя не прочитать, сколько бы она ни стоила, но чтобы еще и бесплатно... какое благословение!
Доктор Лэс Норман и Миссис Пилар Норман
Всемирная Христианская Сеть
http://www.worldchristians.org
ВЫРАЖЕНИЯ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ
Читая эту книгу, вы поймете, что перед вами серия различных тем, свободно соединенных вместе. Это потому что первоначально они публиковались как отдельные статьи в ежемесячном журнале и, если бы не настойчивое давление столь многих друзей, они могли бы никогда не появиться в виде книги.
Среди многих, кто помогал мне и воодушевлял меня в этом предприятии, я должен отметить Майка Уэллса из "Эбайдинг Министриз", Денвер, Колорадо, Дэвида Шермана из Христианского Центра Ноттингема, а также Колина Уиттакера, редактора журнала "Искупление". Их конструктивная критика, постоянное ободрение и мудрые советы были для меня постоянным источником воодушевления.
Еще одним звеном цепи было терпение и неустанный труд любви, которыми Бог благословил меня в лице Миссис Кристин Томпсон. Только благодаря ее помощи, мастерству секретаря и доступности, эта книга была завершена. Сейчас, когда выходит второе издание книги, я хочу высоко отметить компьютерную квалифицированность и помощь Майка и Шарон Блэкбэрн.
Если вы найдете эти размышления полезными, если вы чувствуете, что они должны быть опубликованы у вас, даже если это потребует перевода книги на другой язык и издание в другой стране, без колебаний обращайтесь к издателям и они направят вас в нужное русло. Бог обещал, что Его Слово станет могучей рекой. Возможно, вы сможете помочь, став одним из ее притоков!
Пастор Эрик С. Мэддисон
ПРОЛОГ
В этой книге рассматривается несколько тем, которые могут затронуть некоторые области вашей христианской жизни, которые надо рассмотреть более пристально.
Богословские вопросы, в особенности спорные, были сведены до простейших понятий, применение этих принципов и усвоение этих истин способно принести скорое и радикальное изменение в вашу христианскую жизнь.
Акцент в ней всегда делается на то, чтобы ставить Христа центром консультирования и придерживаться простоты Евангелия, которое Павел получил непосредственно через откровение от самого Иисуса Христа (Гал.6:11). Евангелие, которое он так ревностно оберегал, всегда возвышенно в своей простоте, сверхъестественно в действии и всегда сосредоточено на законченном действии Креста и Воскресения Христова (2Кор.11:1-4).
Вера, которая поможет вам обрести лучшее от Бога - это не та вера, которая происходит от позитивного мышления или включает в себя позитивный настрой ума. Вместо этого это – детская вера, которая, приняв откровение истины, просит Отца во имя Иисуса, а затем спокойно ждет, когда Святой Дух осуществит просимое (Ин 16:13-16).
Невозможно, чтобы доктрина (знание в вашем уме) превращалось в реальность (знание в вашем духе) через ваши человеческие усилия. Только Святой Дух может осуществлять великие Божьи обетования. Единственное "наше дело" в принятии Бога и участии в Его вечных тайнах – это верить. Иисус сказал: "вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал" (Ин 6:29). Вы "приобретаете" истину, используя Божью валюту – веру.
Везде, где Иисус Христос совершал дело ради нас, мы должны были в начале поверить в это, а затем сделать шаг веры и жить согласно этой вере. Этот принцип осознания и есть библейская мудрость, через которую мы можем свободно принимать праведность, освящение, искупление и многие другие аспекты нашего спасения (1Кор.1:30).
Например, прощение грехов дается вам даром: это дар по благодати: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8-9). Если вы не примете его на Божьих условиях, вы не сможете получить его! Однако важно помнить, что, получив прощение через веру, оно должно поддерживаться через дела, то есть прощение других: "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Матф.6:14-15).
Другой пример – получение избавления от ветхого человека. Оно может стать реальностью для вас только через веру: "Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было (сделано бессильным) тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху (Рим 6:6). И снова: "И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20). Но после того как Дух Святой приводит в исполнение смертный приговор вашему ветхому человеку, вы должны приводить этот приговор в исполнение, удерживая ветхого человека в состоянии смерти.
Вы «верите», чтобы получать Божьи обетования, затем, получив их, вы проявляете послушание в том, чтобы поддерживать их реальность. Если вы измените Божественный порядок или же сделаете ему лишь часть, то вы никогда не обретете ЛУЧШЕЕ ОТ БОГА!
Итак, что же такое лучшее от Бога? Это – изумительная привилегия жить в близких отношениях любви с Богом Отцом и Его Сыном, Иисусом. Христос сказал: "...кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин14:23). Этой потрясающей чести могут удостоиться даже имеющие скромное образование и невысокие способности к обучению, но ее часто упускают люди с блестящим интеллектом и академическими достижениями. Иисус также сказал: "...славлю Тебя, Отче... что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам... ибо таково Твое благоволение" (Матф. 11:25-26).
Вы должны научиться, как и Ему пришлось учиться быть во "включенном" состоянии, всегда в готовности к общению с Отцом. Иисус научился слушать среди шума мастерской Иосифа, среди суеты дома, где Он жил. Во времена кризиса Он уходил, чтобы наслаждаться ничем не прерываемым общением со Своим Отцом.
В Евангелии от Иоанна 5:30 Иисус говорит: "Я ничего не могу делать от Себя - независимо, по своей воле, но только так, как Я научен Богом, получая от Него заповеди (Я принимаю решения, которые Мне поручено принимать. Когда ко Мне бывает голос, тогда Я принимаю решение). Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен (справедлив), ибо не ищу, чтобы советоваться со Своей волей - у Меня нет желания делать то, что угодно Мне, для Своей цели - но Я ищу лишь воли Отца, пославшего Меня. (Расширенный перевод Библии).
Затем в Иоанна 8:28: "Итак, Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого (на крест), тогда узнаете (поймете), что это Я (Тот, Кого вы искали) и что ничего не делаю от Себя - по Своей воле или используя Свою власть - но как научил Меня Отец Мой, так и говорю (Расширенный перевод Библии). В этом и заключается секрет жизни и дел Иисуса, и об этом Он молился, чтобы было и у нас. Перед тем, как отправиться на крест, Он молился: "так и они да будут в Нас едино..." Это – наше индивидуальное единство, и от него происходит единство между всеми верующими.
Никогда не забывайте: для того, чтобы узнать эту тайну, необходимо каждодневное познание Библейских принципов и обетований и жизнь в соответствии с ними, потому что Иисус сказал: "...Я всегда делаю то, что Ему угодно" (Ин.8:29).Он знал, что Его молитвы будут услышаны и получат ответ (Ин 11:41-42). Также Иисус хорошо мог распознавать уловки сатаны и противостоять им, Он мог противостоять не только уловкам дьявола по искажению Писания, но и его попыткам отклонить Иисуса от Его судьбы.
С того момента, когда Иисус сказал: "Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему" (Луки 2:49) и до момента, когда Он, склонив голову, сказал: "...совершилось!" (Ин 19:30), Он жил в единстве с Отцом, признавая, что Отец в Нем. Все, что Он говорил, он говорил по указанию Отца и с Его позволения. Ни разу, никогда Он не поступал вне власти и силы Своего Отца (Ин 5:30, также Ин. 5:43, Ин. 10:32, Ин. 10:25 Расширенный перевод Библии).
Как печально, что эта чудесная тайна Его жизни и служения не только игнорировалась, но и была искусно подменена искаженным учением под названием экуменизм. В тексте Библии описывается единство, обильно поддерживаемое контекстом (Ин 17:20-23). Истинное единство среди народа Божьего, несмотря на различные деноминации, возможно лишь при осуществлении этой славной истины.
Лучшее от Бога в вечности принадлежит тем, кто готов быть невестой Его Сына (Откр.21:2), но лучшее от Бога здесь и сейчас – посвящение и подготовка тех, к кому пришло это откровение. Пусть же эта книга со всеми ее ограничениями, будучи набором свободно соединенных тем, поможет созиданию единства любви, в той невероятной тайне, о которой молился Иисус.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ВЫ УПУСКАЕТЕ ЛУЧШЕЕ ОТ БОГА?
Эта книга написана для рожденных свыше Христиан, которые знают, что их грехи были прощены и забыты, но которые также знают, что они еще не нашли свободы, чтобы жить Христианской жизнью без напряжений или давления. Они знают, что приняли Христа как свою жизнь, но никоим образом это еще не может называться жизнью с избытком (Иоанна 10:10).
Иногда причина их несчастия очевидна, например, жизнь в неправильных отношениях с Богом или людьми. Это может быть неправильное отношение от тайного негодования до открытого бунта, фактически все, что нарушает царский закон Божий, что мы должны любить Его и любить ближнего, как самого себя.
Проблема может быть намного более тонкой, например, попытка жить Христианской жизнью, но собственными силами, и очень часто, несмотря на многие внутренние слабости, причиненные детскими травмами.
Итак, вопреки всякой общечеловеческой мудрости, эта книга начнется с одного из самых трудных препятствий в нашем поиске лучшего от Бога, и она будет становиться проще по мере того, как мы будем двигаться вперед. Первое препятствие заключается в том, что, пытаясь делать добро собственными силами, мы очень часто заканчиваем неудачей и отчаянием и даже самоосуждением!
Если когда-либо был случай, когда "хорошее было бы врагом лучшего", то он, должно быть, находился в дилемме Павла в 7-й главе Римлянам. Он говорит: "я не понимаю того, что я делаю, ибо того, что я хочу делать, я не делаю, но что я ненавижу, то я и делаю" (Рим. 7:15 Новая Международная Версия).
Во-первых, очень важно понять, что осуждение и несчастность Павла появились не из-за того, что он был безнадежным грешником. Он уже нашел ответ на эту проблему, как свидетельствует Римлянам 5:1. Он уже знал, что оправдан верой, и переживал МИР С БОГОМ; но это было новое самоосуждение беспомощного святого, живущего по плоти, который знает, что, пока он не научится ходить по Духу, он не будет в МИРЕ С СОБОЙ.
Нет сомнения, что Павел обрел определенную меру победы над грехом. Он знал, что означает принять верой тот замечательный факт, что на кресте, во Христе, Бог распял его ветхого человека (Рим. 6:6). В послании Римлянам 7:15-24 однако, кажется, что кое-что было все же печально неправильно, поскольку, несмотря на непреклонность его воли делать добро, он делал зло.
И только затем он уяснил этот весьма болезненный урок, что "не живет во мне, то есть в плоти моей (в своих усилиях), доброе" (Рим. 7:18). Что он понял, было то, что даже в своих попытках делать добро, он лишь преуспевал в том, что поддерживал своего ветхого человека в живых. Хуже всего, он обнаружил, что, когда ветхий человек не почитается мертвым и не пребывает в смерти, грех способен проявляться!
Если мы желаем найти лучшее от Бога, то мы также должны признать ужасный факт, что наш ветхий человек не только способен на всякое зло, но что он также неспособен ни на что хорошее! Ежедневно мы должны принимать смертный приговор от Бога не только для нашего уродливого ветхого человека, но и даже для привлекательного ветхого человека. И то и другое есть проявление независимости, которое мы унаследовали от Адама, а ведь мы не были созданы, чтобы жить независимо от своего Творца.
Если мы признаем тот факт, что наш ветхий человек распят с Христом, и мы продолжаем держать его распятым (Кол. 3:5), мы тогда не только вырвемся на свободу из-под его контроля, но и сможем открыть наше целое существо для наполнения Духом Христовым. Тогда мы сможем вырваться на свободу от "закона греха и смерти" (Рим 8:2) и найти динамичную силу жизни Иисуса, и сделать то, что закон был не в силах сделать (Рим 8:3). Тогда мы сможем сказать, что "нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти (самоусилиям)" (Рим 8:1).
Грех - это могущественная разрушительная сила, которая живет глубоко внутри, даже в рожденном свыше верующем. Она никогда не будет уничтожена, но, живя в Духе, мы можем сделать ее бессильной (Рим 6:6).
Святость - это не отсутствие способности грешить, но великолепная способность желать не грешить! Святость во всей ее спонтанности и блеске просто позволяет Христу высвобождать Его жизнь, как в вас, так и через вас другим. Святость станет проще, когда вы примете это сверхъестественное избавление от ветхого человека и позволите ему стать новым человеком. Святость не лишает вас уникальности, но увеличивает ее! Послушайте, как Павел описывает эту динамичную тайну измененной жизни, "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:20).
Та же простая вера, которая сначала примирила вас с Богом и открыла вашу жизнь для Христа, позволив Ему спасти вас, должна продолжаться. Та же простая вера должна приносить в вас силу Иисуса для вашего спасения каждый день вашей жизни (Рим 5:10). Нормальное Христианство - это когда жизнь Иисуса Христа проявляется через людей.
Теперь в случае, если вы думаете, что смертный приговор Божий для нашего ветхого человека слишком серьезен, тот же самый принцип установлен и учением Иисуса, когда Он сказал: "без Меня, не можете делать ничего" (Иоанна 15:5). В притче об истинной виноградной лозе главная цель состоит не в том, чтобы научить о жизни вечной, но о том, как принести вечный плод! Прежде, чем мы сможем принести обильный плод Его жизни, мы должны быть готовы признать, что наша ветхая корневая система самоусилий отсечена, чтобы мы были привиты к Нему.
Если мы попытаемся исполнить Его заповедь и любить ближнего собственными силами, то мы будем постоянно терпеть неудачу. Человеческая любовь не может исполнить эту заповедь, она может быть чистой в своих намерениях, но будет явно неад
